MTV спасибо за добрые слова
Действительно в Метеорах очень приятная атмосфера. Продолжение рассказа будет чуть позже :p
Пока хочу дать подробные исторические выдержки о Метеорах, для тех кто готов изучить вопрос глубже.
Святые Метеоры монашеская страна в горах, расположенных в 21 км к северу от города Трикала и в 5 км от города Каламбака в Греции.
Грандиозные скалы, устремляющиеся ввысь с ровной поверхности Фессалийской долины и достигающие высоты 600 метров над уровнем моря, представляют собой редкостное геологическое явление. Изваянные самой природой, эти удивительные, массивные, как бы зависшие в воздухе скульптуры получили название Метеоры (от греческого «метеорос» парящий в воздухе).
По преданию первые отшельники поднялись на эти каменистые, неприступные, полностью отрезанные от мира вершины скал задолго до X века. Они обитали в пещерах и в скальных углублениях, а рядом основывали небольшие площадки, так называемые "молельные места" для исполнения молитв и изучения православных текстов. Однако религиозные обязанности отшельников требовали исполнения церковной службы и причастия, проводимых священнослужителями. Для выполнения этих церковных канонов отшельники вынуждены были ходить в старую церковь Архангелов, а позднее во вновь построенную церковь Богородицы. Наконец был построен первый скит в Дупиани, который вошел в епархию Стаги. Основание скита в Дупиани около XI века положило начало организованному монашескому государству (общине) - Метеоры и общинной монастырской жизни.
В течение двух-трех веков Метеоры жили в атмосфере мира и спокойствия, а в XIII веке начались вторжения франков, сербов, каталонцев, албанцев и турков, стремившихся захватить Фессалию. В 1334 году, изгнанный из Святых гор Афона нашествием корсаров, прибыл в Метеоры монах Афанасий, сопровождаемый своим духовным пастырем Григорием. Они обосновались на Столпе Стаги (Столп Капель) и прожили там около 10 лет. Афанасий, впоследствии святой Афансаий Метеорский, имел единственную цель - создание хорошо организованного монастыря по подобию Афонских. В 1334 году он собрал 14 монахов из близлежащей округи и поднялся на "Платис Литос" (широкий камень) - гигантскую скалу высотой 613 метров над уровнем моря, 413 над уровнем городка Каламбака, начав поистине титаническое для той эпохи дело - строительство первых сооружений знаменитого впоследствии монастыря "Великий Метеор". Этот благочестивый монах определил правила поведения, которым должны были следовать монахи, соблюдая законы монастырской жизни в Метеорах.
Расцвет монашеской страны приходится на XVI в. Величие этого места и его естественная природная безопасность от нашествий грабитилей и разбойников, которую ощущали монахи, благодаря высоте отвесных скал, позволило создать с течением времени крупную организованную монашескую общину (государство) с множеством монастырей, которые росли и укреплялись благодаря многочисленным дарам и вкладам правителей и архонтов. В результате многие известные и неизвестные духовные лица основали следующие монастыри: "Святой Троицы", "Святого Стефана", "Сретения", "Руссану или Арсану", "Святого Георгия Мандиласа (Палаточника)", "Святого Николая Анапафсаса", "Миканской Богоматери", "Святых Феодоритов", "Святого Николая Бандова или Кофина", "Святых Апостолов", "Святого Григория", "Святого Антония", "Вседержителя", "Предтечи", "Святого Монастыря", "Ипсилотерас или Каллиграфов", "Модеста", "Поклонения", "Алиссис", "Апостола Петра", "Святого Димитрия", "Калистрата", "Святого Варлаама"" и "Архангелов". Эти 24 монастыря существовали в период расцвета монастырского государства, однако постепенно оно начало приходить в упадок и в настоящее время действует только шесть монастырей: "Преображения", "Варлаама", "Святого Николая Анапафсаса", "Руссану или монастырь св. Варвары", "Святой Троицы" и "Святого Стефана". Другие же либо превратились в руины, либо вообще исчезли.
До 20-х годов XX века, когда к монастырям были проложены дороги и сделаны каменные ступени для подъема, монахи и посетители могли попасть в монастыри только по подвесной лестницы либо с помощью монахов, которые поднимали их в специальных сетках. Таким же образом на вершину скал поднимались все строительные материалы для возведения монастырских строений, а также продукты питания и другие необходимые для монастырской жизни вещи.
Спасо-Преображенский монастырь (Великий Метеор)
Расположен на самой высокой (613 метров) и большой по площади скале (6 га). Основан Афанасием Метеорским около 1340 года.
Главный собор монастыря (каталикон) Преображенский собор построен в 1388 году по подобию Афонских, крестообразный в плане с двенадцатигранным куполом, высотой 24 метра и абсидами по бокам. Придел опирается на четыре колонны, все стороны которых, также как и потолок, покрыты фресками на религиозные сюжеты со сценами мучения святых. В северной части придела располагается захоронение основателей монастыря Афанасия и Иоасафа, а рядом изображены их аскетические образы, держащие в руках монастырь. В 1484 году собор был восстановлен и заново росписан, о чем свидетельствует надпись на южной стороне алтаря. Дошедшая до нас роспись собора фресками высокого художественного уровня была выполнена в 1552 году неизвестным мастером. В 1791 году для собора был изготовлен деревянный резной иконостас с позолотой, украшенный фигурками животных и растений.
В храме находится большое количество ценных икон XIV-XVI веков, а в бывшей трапезной расположен музей монастырских драгоценностей. Среди сокровищ монастыря особо выделяются: древнейшая по времени греческая рукопись 861 года; двустворчатая икона Богоматери, вклад Марии Палеолог, сестры одного из основателей монастыря; часть золотой Буллы с подписью императора Андроника Палеолога; полностью расшитая плащаница XIV века; четыре иконы XVI века: Рождество, Распятие, Страсти Христовы, Богоматерь Скорбящая.
У входа в монастырь находится полуразрушенный скит святого Афанасия. Это маленькая постройка, затерянная в скале. Там в пещере жил основатель монастыря, а позади от входа находится маленькая часовня и склеп.
Для более безопасного подъема в монастырь в 1922 году в скале были прорублены ступени, но сетка до сих пор используется для подъема провизии и других необходимых для жизни монастыря предметов.
Монастырь Варлаама
В середине XIV века схимник Варлаам поднялся на скалу и воздвиг несколько келий и маленькую церквушку, которую посвятил Трем Иерархам. Там он обитал до конца своих дней в полном одиночестве. После его смерти все помещения оставались необитаемы долгие годы.
В 1518 году два брата, монахи Нектарий и Феофан, происходившие из знатного рода Апсарадов из города Яннина, до этого прожившие семь лет на столпе Предтечи в Преображенском монастыре (Великий Метеор) поднялись на скалу с единственной целью - отреставрировать превратившуюся в руины церковь Трех Иерархов, построенную Варлаамом. Однако братья после восстановления церкви остались на скале и постепенно к ним присоединились другие монахи, число которых к середине XVI века достигло 30 человек. В 1542 году братьями была построена новая просторная церковь с двумя куполами, построенная по подобию Афонских церквей, посвященную всем Святым, ставшая католиконом монастыря. После смерти братьев - Феофана в 1544 году, а Нектария в 1550 году монастырь продолжал процветать, получая от верующих земельные угодья, виноградники, оливковые плантации и деревни.
Церковь Трех Иерархов (однонефная базилика) при ее последнем восстановлении в 1627 году была расписана фресками схимником Эфраимом Сирийским, одним из самых известных насельников монастыря, плодотворным церковным автором.
Церковь Всех Святых также богата украшена фресками предположительно кисти Франгоса Кателаноса - великого живописца критской школы, многие работы которого находятся в Великой Лавре Афона. Также в церкви имеется несколько мозаик из слоновой кости и перламутра. В юго-восточном углу притвора находится захоронение основателей монастыря Нектария и Феофана.
В музее, расположенном в монастырской трапезной хранится значительное собрание редких рукописей, вышитых золотом плащаниц, резных деревянных крестов исключительно тонкой работы. Особо следует выделить переносные иконы поствизантийского периода и Евангелие императора Константина Порфироносного.
Монастырь Святой Троицы
Скала, на которой стоит мужской монастырь Святой Троицы, представляет собой наиболее привлекательную картину Метеор- скала высотой 400 метров у подножья в глубине лежит русло реки Пиней, а выше - вершины поросшего лесом горного хребта Пиндос.
Точных данных об основании монастыря не сохранилось, он был построен где-то в период с 1458 по 1476 год. Также достоверно неизвестно, является ли упоминаемый в монастырских хрониках монах Дометий его основателем.
В 1925 году при игумене Никандре в скале прорубили 140 ступеней, которые вслед за тропинкой у подножья скалы ведут в монастырь. При подъеме у входа в монастырь находится вырубленный в скале маленький собор Святого Иоанна Предтечи. Он был построен и расписан в 1682 году монахом Никодимом, о чем свидетельствует надпись над входом с внутренней стороны здания, прочитанная французским археологом XIX века Л. Хозе. Вероятно до того как были пробиты ступени здесь было место затворничества какого-то схимника.
В северо-западной части монастыря находится каталикон, посвященный Святой Троице. Это маленький собор в византийском стиле, крестообразный, с двумя колоннами, низким куполом, состоит из центральной части, притвора и ризницы. Согласно имеющийся в соборе надписи фрески в нем были выполнены в 1741 году священнослужителем Анатолием и его родным братом Никодимом. Придел перекрыт полусферическим перекрытием, над внутренней частью двери имеется надпись, которая сообщает, что собор построен в 1689 году, а первый раз расписан фресками в 1692 году. Справа от алтаря расположена ризница, большинство сокровищ которой были расхищены во времена иностранных завоеваний неизвестными варварами вместе с монастырскими колоколами. Удалось сохранить 26 старинных икон, которые в настоящее время находятся в монастыре Варлаама, а также 40 рукописей, которые переданы в монастырь святого Стефана.
Монастырь Руссану или святой Варвары
Время создания монастыря и происхождение его названия не имеют исторического обоснования. По одной версии основателем монастыря был некий Руссанос, выходец из местечка Росана. По другим неподтвержденным источникам монастырь был основан в 1288 году иеромонахами Никодимом и Бенидиктом. Точно известно, что в 1545 году по разрешению митрополита города Ларисы Виссариона и игумена монастыря Великого Метеора выходцы из Эпира - братья иеромонахи Иоасаф и Максим построили монастырский каталикон в византийском стиле на месте разрушенной церкви Преображения и отреставрировали монастырь, который действовал в форме общежительного.
Монастырь неоднократно расхищался, те его реликвии, которые дошли до наших дней хранятся сейчас в Преображенском монастыре (Великий Метеор). В 1940 году монастырь пришел в упадок и лишился своих насельников. С 1950 года в течение 20 лет старица Эфсевия из соседней деревни Кастраки в одиночку сохраняла трехэтажное строение монастыря, которое в настоящее время в обновленном виде действует как женский монастырь, получивший свое второе название в честь святой Варвары.
Каталикон монастыря - церковь Преображения с нетипичным алтарем, обращенным к северу, представляет собой двустолпное крестовокупольное сооружение с притвором. Церковь была расписана в 1560 году неизвестными иконописцами критской школы. Эти росписи не были записаны в последующие века и сохранились в хорошем оригинальном состоянии. Исключительную ценность представляют собой фрески притвора - страдания святых и "Восшествие на престол" - многофигурная композиция с ангелами, душами усопших и огненной рекой ада. Также большую ценность представляет деревянной резьбы с позолотой иконостас.
Монастырь Святого Николая Анапафсаса
Время основания монастыря точно неизвестно, предположительно первые монахи появились на этой скале в XII-XIII веках. Основание монастыря приписывается монаху Никанору, имевшему фамилию Анапафсас, которая и вошла в название монастыря.
Небольшая площадь скалы, на которой расположен монастырь, вынудила монахов разместить соборы, кельи и подсобные постройки на нескольких уровнях, что создает впечатление лабиринта.
На первом уровне расположена маленькая церковь, посвященная святому Антонию. Её алтарь имеет площадь всего 4 кв. метра и может вместить только одного священнослужителя.
На втором уровне расположен собор святого Николая - каталикон монастыря, украшенный знаменитыми настенными росписями Феофана Стрелидзаса, выдающегося иконописца критской школы. Собор святого Николая был построен около 1527 года на средства митрополита города Ларисы Дионисия и иеромонаха и экзарха Стаги Никанора, о чем свидетельствует надпись, находящаяся над входом в собор.
На третьем уровне находятся кельи, старая трапезная, используемая как приемная для почетных посетителей, маленькая церковь святого Иоанна Предтечи и склеп с черепами монахов.
Монастырь Святого Стефана
Самый богатый из метеорских монастырыей расположен на огромной скале возвышающейся над городом Каламбака. Вход в монастырь наиболее доступен и осуществляется по единственному пешеходному мосту длинной 8 метров.
На каменной арке над входом в монастырь до 1927 года сохранялась замурованной плита с надписью «6770 год. Иеремия», которая означает что некий отшельник по имении Иеремия жил на этой скале уже в 6770 году от сотворения мира или в 1192 году от рождества Христова. Предположительно, что этот отшельник и другие монахи соорудили здесь несколько келий, цистерну для сбора дождевой воды и построили маленькую часовню святого Стефана. Основание самого монастыря относится к концу XIV веку . Он был построен Анатолием Катакузиносом и Филофеем Сиатинским, чьи образы запечатлены в маленькой церкви на территории монастыря. В 1545 году константинопольский патриарх Иеремия I провозгласил монастырь ставропигальным и освободил его от юрисдикции епархии Стаги.
В 1798 году была сооружена церковь святого Харлампия каталикон монастыря. Церковь большей частью не расписана, иконостас выполнен в технике резьбы по дереву и украшен позолоченным крестом.
В конце XIX века монастырь населяли 31 монах, но к 1960 году он почти опустел и в 1961 году был преобразован в женский и сегодня процветает.
Монастырская трапезная используется для экспозиции монастырских реликвий, к наиболее ценным из которых относятся: дискос с потиром (1631 год); множество переносных икон XVII-XVIII веков; рукопись Божественной литургии 1404 года, написанная одним из основателей монастыря.
Монастырь ведет большую просветительскую работу в области возрождения византийской музыки, проводит обучение в области иконографии.
На первые четыре монастыря я уже разместила фотки, а вот на Монастырь Николая и Монастырь Стефана фотки еще будут!
просто нашествие!
