После обеда в ресторане с видом на озеро Батур, о котором я уже упоминал в негативном свете ( я имею в виду обед, а не озеро ), мы проездом посетили местный фруктовый рынок и приехали в небельшой Сад специй. В этом саду можно увидеть, как именно растут те диковенные фрукты, которыми нас угощал остров Бали.







Это, между прочим, какао.

После Сада специй наш путь лежал в Слоновью пещеру.

В этом месте расположена пещера Гоа Гаджа, бывшее убежище индуистских отшельников 11 века, также известное под названием Пещера Слона.

Напротив раскинулся прямоугольный бассейн, в котором местные мужчины и женщины совершали омовения в раздельных мужской (справа) и женской (слева) секциях перед началом молений у священного грота.

Вход в саму пещеру изображает огромный разинутый рот, чья верхняя челюсть принадлежит каменной голове бога земли Бхома или ведьмы-вдовы Рангда, или гибрида обоих (первые посетители решили, что он похож на слона, отсюда и современное название).

Внутренний грот Т-образной формы был вручную вырублен в каменистом склоне, чтобы служить скитом для отшельников, и сейчас в нём сохранились несколько индуистских статуй.

В оригинале пещера, вероятно, была частью священного комплекса, разделенного на три части по предназначениям: для молитв, медитаций и аскетов. Вполне возможно, что здесь собирались вместе и индуисты, и буддисты, одно верно - священность этого места сохранилась до наших дней, и здесь проводятся ритуальные церемонии, которые привлекают всех верующих острова для общей молитвы и для приношения даров. Слоновая пещера представляет интерес и своей структурой: входная дверь обрамлена прекрасным декоративным рельефом с изображениями растений и животных.

Внутри пещеры 15 ниш различных форм и размеров. В западной нише находится статуя владыки Ганеши, в части, направленной на восток хранятся 3 lingga, фаллические символы бога Шивы. Перед отверстием в пещеру возвышаются две типичные статуи, поставленные для охраны святого места (Dwarapala). Примерно в пяти метрах от входа расположено необычное сооружение - большая каменная ванна с шестью монументальными статуями, из которых истекает вода. Все прекрасно сохранилось, конечно, с учетом того, что в 1954 году статуи были отреставрированы. Вероятно, каменная ванна была местом, в котором верующие обычно очищались: мыли руки и лицо перед началом медитаций.

И наконец последней точкой нашего маршрута в этот день был Обезъяний Лес - Monkey Forest, который расположен рядом с Убудом - городом мастеров Бали.

Манки Форест

Небольшой лес рядом с деревней Убуд, довольно плотно населен симпатичными обезьянами разных пород. Обезьянки всегда рады гостям, которые угощают их орехами и сушеными фруктами. Эти лакомства продаются здесь же предприимчивыми местными жителями.

Также здесь находится красивый индуистский храм.

На острове Бали существует много мест (особенно в лесах), где спокойно и мирно живут обезьяны, случается по сотне особей, притягивающих к себе туристов в качестве настоящего атракциона. На самом деле, для балийского населения так называемые "обезьяньи леса" являются святыми местами, тем более, что среди деревьев часто стоит храм. Кроме того, обычно в каждом из лесов можно найти священное дерево, называемое pala, даже к стволу которого нельзя притрагиваться, и уж ни в коем случае нельзя его использовать, разве что оно упадет по естественным причинам. Вера в святость леса и дерева помогает местным жителям сохранить леса, еще оставшиеся на острове

Находящийся в конце длинной улицы под названием Манки Форест Роад, этот лес является заповедной зоной, устроенной для трех групп длиннохвостых обезъян ( Macaca fascicularis ).

В лесу также расположен храмовый комплекс и кладбище. Большой Пура Далем Агунг - это храм усопших, который, как и подабает такому храму, устрашающ.

У подножия короткого пролета ступеней стоит родниковый храм - во время его реставрации в 90-х годах была добавлена резьба.






Как всегда бывает, совсем некстати сдохли аккумуляторы на фотоаппарате, поэтому фотографий в Обезъяньем лесу до обидного мало. Но что есть то есть.

После посещения этого интересного места мы вернулись в Нуса Дуа около 18 часов и нам с трудом верилось, что все эти события уместились в один день.

На следующий день мы отправились в храм Улувату, о котором я уже успел рассказать,только добавлю немного фотографий,снятых во время ужина в ресторане Лагуна у южных ворот Нуса Дуа после посещения храма Улувату.

А затем мы совершили второй полнодневный трек по маршруту

 храм Pura Tama Ajun в Менгви
- водопад Gitgit
- озеро Братан и храм Pura Ulun Danou Bratan 
- рисовые террасы в районе Pacung
- обезьяний храм Alan Kedaton
- Tanah Lot

Но рассказ об этом будет немного позже.

Продолжение следует...

Нафаня, очень интересно!
Обезьянки какие классные, особенно детеныши такие умилительные

Спасибо за теплые слова, обязательно продолжу и этот и другие рассказы. На Бали обязательно побывайте, кстати, мне попался очень интересный рассказ о поездке, привожу ссылку, может пригодится http://www.otzyv.ru/read.php?id=72140
Удачи и хороших путешествий!

Да, дети они и есть дети!
Спасибо за хороший отзыв и читайте продолжение .

Нафаня интересный рассказ... обезьянки покорили

Спасибо!

Здорово, жду продолжения...

Продолжаю свое повествование, но сначала хочу обратить Ваше внимание на удобства нашего перемещения по Бали. По-моему, машина с местным водителем  это идеальный вариант. Движение по острову имеет много особенностей ( правостороннее, мало дорожных указателей, поведение водителей на дороге и т.д. ), и не зная всего этого вождение машины превращается в экстремальный вид сорта с неизвестным результатом.

Кроме того, учитывая погодные условия ( жара плюс влажность ) часто возникает желание например, выпить холодного пива или еще чего-нибудь, а будучи за рулем Вы не сможете себе позволить эти маленькие радости жизни. Мелочь, а приятно.

Да и зачастую пристают Local Guid ( местные экскурсоводы ) с назойливыми предложениями провести экскурсию ( само собой, не на русском языке, а в лучшем случае на ломаном английском ), и этих нежелательных контактов поможет избежать Ваш водитель ( наш помогал ).

Итак, второй наш трек начался с посещения города Менгви, где находится храм Пура Таман Аюн  довольно популярное место у туристов.


Храм Пура Таман Аюн в Менгви

До того как Бали стал частью единого независимого государства Индонезия, на его территории существовало множество мелких царств. Среди них было царство Менгви, под юрисдикцией которого находился великолепный храм Таман Аюн. Своей красотой и необыкновенным обликом храм и сегодня привлекает и очаровывает многих туристов.

Главной отличительной чертой внешнего облика этого храма является возвышающееся внутри загороженного места множество пагод (или Меру). Они символически изображают святую гору Махамеру, где, согласно преданию, должно быть были жилища верховного божества и душ предков, поселившихся здесь после освящения их при кремационной церемонии (Ngaben) и после очищения (Метикиг).

Кроме пагод, внутри центрального заграждения высится большая статуя (Dwarapala), изображающая гиганта, который стоит на страже у входа в храм и, кажется, потрясает оружием (gada). Наличие подобной статуи в святом месте входит в традиции балийцев; бывают случаи, когда вход в храм охраняют две статуи. Гигант в Таман Аюне особенный: лик его демонический, глаза выпучены и выдаются вперед, тело массивное, волосы курчавые, угрожающее присутствие оружия.

Храм Таман Аюне посещают многочисленные верующие-индуисты, прибывающие из всех уголков округа Менгви, чтобы выразить почтение своим древним царям и благоговение перед верховным божеством во всех его воплощениях. В большой массе присутствуют здесь туристы, которые свободно могут добраться до площади, занимаемой храмом, но им позволяется заходить только внутрь внешнего заграждания.

Кроме всего прочего, здесь, вокруг периметра всей заградительной стены (с рвом, вода в который поступает из реки, протекающей недалеко от храма) можно совершать прекрасные прогулки по окружающему храм лесу и спокойно любоваться красотой повсеместно встречающихся здесь очаровательных уголков, уникальных в своем роде.

Храмовый комплекс Таман Айюн ( Большой сад ) в обрамлении рва с водой воплощает индуистское представление о мире  тверди в окружении космического океана.

Башни меру символизируют горы  обители богов. Расположенному на оси, связывающей горы с морем, Пура Таман Айюн приписывается магическая способность поддерживать гармоническую циркуляцию воды: с гор на рисовые поля, затем в море и обратно в горы.

Основанный в 1740 году храм обновлялся в 1937 году. На его территории находятся жертвенники, посвященные предкам  членам некогда царствующего дома Менгви и их вассалам, а также жертвенники в честь божеств гор, моря и сельскохозяйственных работ.





Самая высокая меру в храме Пура Таман Айюн имеет 11 ярусов и символизирует гору Гунунг Батукау.

Чанди бентар ( расколотые ворота )  отделяют первый внутренний двор от поросших травой внешних участков