Недалеко от Мостара находится еще одно любопытное место, которое мы посетили  Дом Суфия. Впрочем, часто это место называют домом дервишей, ниже о нем немного подробней.

Текия  так называется дом дервишей, мусульманских монахов. Дом расположен у истока реки Буна, с 15 века служит местом встречи дервишей, практикующих Зикр (практика суфизма). Текия была построена на месте молитвенного дома богомилов. История этого места не имеет точных сохраненных данных. Вследствие археологических раскопок было обнаружено и подтверждено, что эта территория хранит остатки сооружений поздней античности. Первые записи о текии появились в 1466 году.

Дом дервишей мусульмане активно посещали до 1925 года, до смерти лектора текии Шейдо Шеховича. После Второй Мировой войны деятельность дервешей в Боснии и Герцеговине была официальна запрещена. До начала 70-х годов текия находилась под руководством Национального музея Боснии и Герцеговины. Но с 1974 года место дервишей в Боснии и Герцеговине потеряло контроль со стороны государства, после чего исламское сообщество уже без одобрения правительства начало защищать свое паломническое место от дальнейшего «забрасывания камнями» со стороны государства, и текия начала вновь приобретать свое утраченное значение.

Благодаря окружающей природе и исторической важности текии, она известна в мире как «Текия на истоке реки Буна» или просто - Текия в Благайе. Первые записи, посвященные текии, рассказывают о ней как о месте захоронения Сари Салтука, одного из самых известных людей Оттоманской империи, про которого сложены легенды. Он жил в конце 13 века и согласно легенде покинул мир с желанием иметь несколько усыпальниц в нескольких мусульманских странах, чтобы никто не мог знать точно, где именно лежит его тело. Усыпальница Сари Салтука в Благайе, возможно, из-за красоты окружающей природы является одним из наиболее посещаемых мест последователями суфизма.

Текия построена на прочной скалистой почве по правую сторону реки Буна. Очень высокая скала возвышается над текией примерно на 240 метров.

Существует поверье среди дервишей относительно того, где должна находиться текия; оно заключается в том, что окружающий мир является частью почитания Бога, и поэтому имеет важное значение. Текия как раз соответствует такому поверью - природа здесь прекрасная.

Как все вышеописанное выглядит реально, можно увидеть на фото внизу.

Дом Суфия

Покинув дом дервишей, мы отправились обратно в Черногорию.
Я очень хотел посетить город Герцог Нови, который находится почти на границе с Хорватией, и это было нам по пути.

В Герцог Нови меня интересовал Савин монастырь и городское кладбище, на одном из участков которого захоронены русские моряки, которые волею судеб оказались здесь после революции.

Но сначала давайте узнаем о истории города Геоцог Нови.


Герцог Нови поднимается из моря, прислонившись к склонам Ориена, напротив входа в Боко-Которский залив. Город стоит на террасах, утопающий в густой средиземноморской и субтропической растительности. Здесь растут пальмы,мимозы, олеандры, кактусы, агавы, магнолии, эвкалипты. Улицы связывают многочисленные лестницы и ступеньки, которые круто спускаются к морю и пляжам. Это, как записал нобелевский лауреат Иво Андрич, ...вечнозеленый город, город солнца и лестниц", это первый и настоящий драгоценный камень, который мы находим, войдя в Бококоторский залив. Его основал боснийский король Твртко 1 весной 1382 года и назвал его Святой Стефан. Он записал: Построили мы мощный город на море, в Драчевичах". И слава о городе быстро распространялась.
Король Твртко хотел при помощи этого города обеспечить государству Боснии выход к морю и сделать из него крупный торговый, хозяйственный, а также и политический центр Адри¬атики. Но когда в его бухту прибыли первые корабли и на площадь были выгружены мешки с солью, начались серьезные трудности. Виной всему была Республика Дубровник.
Она пригрозила Боснийскому государству войной, если оно не остановит торговлю солью в новом городе на море. Свое требованиеонаобъяснилатак: по старому закону,утвержденному рашскими правителями", только она имеет право производить соль и торговать ею.
Боснийский вельможа, как зафиксировано в хрониках, серьезно отнесся к этому предупреждению касательно Дубровника и 2 декабря 1382 года издал закон, в котором говорилось, что на площади нового города на море соль продавать не будут, подчеркнув, что он не хочет нарушать законы древнего горо¬да Дубровника, которые были утверждены правителями раш¬скими".
Благодаря этому закону королю Твртко удалось избежать кон¬фликта с Республикой Дубровник, но и свой город он тоже обрек на жалкое существование до конца своей жизни. Положение не изменилось, даже когда городом стал управлять новый король Боснии - Сандалий Хранич, жизнь которого окончилась в 1435 году, когда власть перешла к его наследнику - отважному пле¬мяннику Степану Вукчичу-Косачу (Герцег Степан).

Именно он город короля Твртко на море превратил в настоящий город: достроил его, расширил, укрепил, украсил и назвал его Новый (Нови). Сюда он привлек торговцев, ремесленников, зодчих, кораблестроителей и дал им значительные привилегии в их работе. Он открыл торговые пути на море и на суше, и рынок соли, и торговлю другими товарами в городе, а в 1449 году построил и ткацкую мастерскую по производству доро¬гостоящего сукна - чохе, которое быстро расходилось в Боснии, Зете и даже в Леванте.
Быстрое развитие Нового беспокоило древние соседние го¬рода - Котор и Дубровник. Жители Котора осторожно заме¬чают, что Новый становится все сильнее за счет их города и Дубровника и что он превращается в крупный экономический, политический и культурный центр на море. Осторожны и жители Дубровника. Они больше не угрожают Новому, как раньше, а после урегулирования спора вокруг Конавала, настаивают на установлении добрососедских отношений. И когда сын Герцега Влатко берет в жены дубровчанку, эти отношения становятся еще и дружескими.
Положение Нового особенно укрепляется, когда Герцег Степан строит здесь свой дворец и решает проводить в нем зиму и раннюю весну. В этом дворце провел Герцег и свои последние дни - в мае 1466 года. В честь него город получил свое название - Герцег Нови, так его называют и в наши дни.
Герцега Степана наследовал его младший сын Влатко. Но от отца ему не удалось унаследовать его большое и сильное го¬сударство, а лишь его южные окраины, которые в то время начали называть в честь Герцега - Герцеговиной.
Когда турки завоевывают и Благай, где находилась любимая резиденция династии Косача, Влатко переносит престол в Герцег Нови, таким образом, превратив его в столицу Герцеговины.
В Герцег Нови Влатко строил планы и искал союзников для бо¬рьбы противтурокиобновления отцовского государства. Больше всего он полагался на Венгрию и Венецию. Но когда помощь от них не приходит и когда его брат Стефан присоединяется к туркам и становится Ахмед Герцегович, он отказывается от планов борьбы и сдает Герцег Нови туркам 14 декабря 1481 года. Затем он со всей своей семьей переезжает в Турцию. Турки оставались в Герцег Нови более двухсот лет - с 1481 по 1687 год, исключая короткий период с октября 1538 по 10 августа 1553 года, когда городом правили испанские моряки. На фундаментах города боснийских вельмож турки построили городок в стиле восточной архитектуры, который они окружили крепостными стенами и защитили крепкими крепостями и башнями.
Евлия Челебия в 1664 году во время своего пребывания в этом городе записал, что в городке вне крепости, в верхней крепости и в нижнем городе имеется 3 080 прекрасных домов, одноэтажных и двухэтажных. Покрыты они черепицей и каменными плитами, а стены возведены из твердого материала. Самые известные из них - крепость Омер-аги (имеется в виду двор Омер-аги Бегзадича, знаменитого аги Герцег Нови), здание суда и дом хаджи Сулеймана Рэмовича. В нижнем городе перед домом Зекерии-аги растет огромная финиковая пальма, но мне неизвестно, дает ли оно плоды". Далее Челебия пишет, что в городе имеется 46 мечетей, две медресе, хамам, а в центре расположены три сотни лавок, а в них продают все виды товаров. Внутри города улочки тесные, но все они очень чисты и вымощены плиткой". Он говорит, что городская пристань большая и может принять сотни кораблей.
После двух веков турецкого правления Герцег Нови попадает в руки венецианцев. Они отвоевали его у турок в 1697 году с помощью жителей Боки - черногорцев и герцеговинцев и держали его под своей властью свыше одного века - до 1797 года. Когда закончилось господство турок, город начал переживать большие перемены в градостроительстве. Из всего построенного турками венецианцы сохранили лишь крепости и башни, а большую часть восточной архитектуры заменили новыми зданиями в стиле барокко. Они возводят ряд больших и красивых зданий - церкви, дворцы, общественные здания, лестницы, ворота, арки, которые сохранились до наших дней и считаются ценными памятниками культуры.
ГЕРЦЕГ НОВИ на свои четки нанизал более шестисот лет. В течение этих шести веков завоеватели и захватчики оставили как следы разрушений, так и следы строительства. Турки строили свой город на руинах города королей Твртко и Герцега, а венецианцы - на месте турецкого, но и одни и другие строили в основном из того же материала и на том же фундаменте. И сегодняшний центр города, где находятся крепости, башни и стены, стоит на фундаменте старого города короля Твртко. Многие зодчие, известные и безымянные, со времен основания города прибывали сюда из разных мест и краев и терпеливо обрабатывали камень, строили, возводили стены, перестраивали, создав город, который достоин лишь похвалы и восхищения. Архитектура города пережила разрушения завоевателей и устояла перед временем и капризами природы.
Из периода турецкого господства лучше всего сохранились фортификационные объекты - крепости и сторожевые башни. Идя со стороны моря, мы вначалеувидим Форте Маре и Цитадель, а затем башни Канли-Кулу и Шпаньолу. Здесь же находятся и остатки крепостных стен, окружавших город, а в Старом городе можно найти и остатки восточной архитектуры.
Среди памятников старины особое место занимают Форте Маре и Цитадель. На их внушительных древних стенах ясно видны следы работы строителей, начиная с турецких времен и до наших дней. Каждый из тех, кто когда-либо правил этим городом, рассчитывал на защиту этих крепостей, приспосабливал их к своим нуждам и добавлял что-то свое. Так, Венецианцы расширили Цитадель в сторону моря, а Форте Маре перестроили.
Форте Маре, в действительности, является особой книгой памяти об архитектуре и истории древнего города. Первая страница этой книги относится ко времени короля Твртко, а последняя - к нашему времени. На этой первой странице - гербовник боснийских вельмож, вырезанный на большом камне, который вставлен в ворота со стороны моря, а на последней странице - площадка, оборудованная под летний кинотеатр.
Над городом возвышается Канли-кула - Кровавая Башня, как ее называет народ. Она огромна. Турки построили ее в 1487 году для обороны города со стороны суши, а служила она и темницей. Она стала известна как место, где мучили тех, кто сопротивлялся им. На внутренних стенах можно различить печальные послания, выраженные рисунками и знаками. После Второй Мировой войны башня была оборудована под летнюю театральную сцену на 1200 мест.

Из всех герцегновских крепостей она сохранилась лучше всего. Со времен венецианского владычества первое место среди всех культурных памятников занимают церкви Святого Иеронима, Святого Антона 1687 года, Святого Франьи 1688 года и другие, а также старый и новый Лазарет (старый находится в Топлой, а новый в Мельинах) Церковь Святого Иеронима венецианцы построили на месте самой высокой мечети. Вокруг этой церкви с площадью и обще¬ственными зданиями была сосредоточена жизнь города.
Самые интересные архитектурные памятники периода австро¬венгерского господства - это крепости Мамула, Превлака и Ази- ра, построенные на входе в Боко-которский залив.
В городе находится и ряд значительных культурных памятников. Один из них - церковь Святого Архангела Михаила, построенная в 1900 году. Недалеко от этой церкви расположено и одно из самых старых и самых красивых зданий города позднего готи¬ческого периода. В нем расположен Архив города и Библиотека научной литературы. Материалы архива датируются 1687 годом, а библиотека насчитывает 30 000 томов в основном научного содержания, написанных на многих языках. В ее фонде есть и несколько ценных инкунабул и других книжных раритетов. В Старом городе находится и художественная галереяЙосип-Бепо Бенкович", а также ряд других интересных построек в восточном и венецианском архитектурном стиле.

Но среди всех перечисленных памятников культуры и истории, даже среди тех, которые не упомянуты здесь, но которые по своему уникальны и красивы, особое место принадлежит Мона¬стырю Савина. Он представляет собой монументальный памятник нашей культуры и одно из самых красивых сооружений в стиле барокко на Адриатике.
Он расположен на востоке от Старого города, посреди прекра¬сного столетнего парка. Здесь есть три церкви: малая, большая соборная и церковь, посвященная Св. Саве Неманичу.
Малая церковь построена, по преданиям, в 1030 году, а по са¬мым новым данным (турецким источникам) построил ее Гер¬цег Степан в середине XV века. Настенную роспись Успение Богородицы" выполнил знаменитый которский живописец Ловро Добричевич. В церкви хранится много ценных предметов. Среди них можно выделить живописные портреты правителей династии Неманичей, а также изображение Св. Савы. Внимание привлекает и окованная серебром рука царицы Елены, жены царя Душана, как и крест Св. Савы 1219 года, выполненный из хрусталя, окаймленный позолоченным серебром и украшенный рубинами. Здесь находятся и другие драгоценные предметы старины.
Большая соборная церковь построена рядом с малой в период с 1777 года по 1799 год. Построил ее выходец из Корчули Никола Форетич. Это гармоничное архитектурное сооружение в римско- византийском стиле. Ее внутреннее убранство украшают фрески, иконы, портреты и разные экспонаты и раритеты, созданные и собранные нашими соотечественниками. Особо выделяется иконостас. Он монументален, это один из самых больших иконостасов в нашей стране. Он выполнен знаменитым мастером из Биелого Поля Симом Лазовичем и его сыном Алексом в стиле древних святогорских традиций.
Церковь, посвященная Св. Саве, находится за пределами монастырского двора, на верху небольшого холма. Говорят, что бокельские моряки с особым вниманием относились к этому монастырю. Несмотря на то, к какому вероисповеданию они принадлежали, каждый раз, возвращаясь из далеких путешествий на родину, они привозили сюда свои дары. Исключительную ценность монастыря представляет собой и библиотека. В ней, наряду с многочисленными старинными кни¬гами и свитками, находится и знаменитая рукописная Кормчия" XVI века, ободский Октоих, письма владык, указы правителей династии Неманичей...
В Савине находятся и два памятника свободе: Памятник расстрелянным бокельским патриотам в 1914-1918 году и Мемориальный комплекс павшим борцам Народно-освободительной войны.

И еще необходимо рассказать о истории появления русского православного участка на городском кладбище.

После Октябрьской революции многие сторонники Царской России бежали куда глаза глядят, чтобы спасти свою жизнь. Новый дом в Королевстве Сербов Словенцев Хорватов нашли около 70 тысяч россиян и украинцев. Это генералы и офицеры царской армии, врачи и учителя, архитекторы и музыканты. Аристократия и интеллигенция в один день оказалась без крыши над головой. Они бежали в основном из Одессы и Крыма кораблями через Стамбул, Варну, Констанцию до Дубровника и Боко-Которской бухты. Пока они плыли, многие голодали, болели тифом, кто-то умирал в пути... Прибывать в Боко-Которскую бухту начали с 1917 г несколькими волнами. Из Одессы бежали в 1919, а самая большая волна эмиграции была с марта 1920 г до середины 1921. После поражения Русской армии барона П. Н. Врангеля в ноябре 1920 года из Крыма тоже бежали в КССХ, сам же Врангель похоронен в Белграде в русской церкви Святой Троицы. Часть людей осела в Херцег-Нови, кто-то расселился по другим городам, оказав значительное влияние на культуру и образование черногорцев.

По прибытию в Черногорию их пропитанием и лечением занимался Красный Крест. Позже в заливе было открыто для беженцев 3 больницы, дом инвалидов, дом престарелых, санаторий и Русский Красный Крест. В Херцег-Нови прибывало больше стариков и инвалидов. Было сформировано общество Белых сестер Котора, которые им помогали. Среди белых эмигрантов было 70 генералов, 12 остались жить в Херцег-Нови.

Шло время, люди уходили в мир иной, оставляя о себе память и потомков. Русское кладбище в Савинской роще стало образовываться в 30-х годах прошлого столетия, местные его называли еще военным кладбищем, со временем было запущено. А в 2007 г найденные останки освятили, перезахоронили и возвели русскую церковь Федора Ушакова.

Долгое пребывание в трюмах и на палубах судов в ужасающих антисанитарных условиях вызвало еще в море вспышку эпидемий сыпного и возвратного тифа, которые продолжали усиливаться после высадки на берег. Особенно тяжелое положение сложилось среди высаженных в районе Которской бухты. К середине января 1921 г. число больных в открытых там РОКК четырех лазаретах, рассчитанных всего на 450 коек, достигало 1,5 тыс. человек. После двух-трехмесячного карантина беженцев эшелонами отправляли вглубь страны. Богатых беженцев, кто оставался в Херцег-Нови, расселяли по отелям, а бедных помещали в бывшие австро-венгерские казармы. Сами подумайте, как маленький город мог резко принять, накормить и дать работу нескольким десяткам тысяч людей? Поэтому русские эмигранты расселялись кто куда, им нужно было искать себе применение, зарабатывать и кормить семьи. Некоторые военные стали служить в королевской армии, охраняли границу вблизи с Албанией. К 30-м годам в Херцег-Нови осталось жить от 800 до 1000 наших эмигрантов, это достаточно большая колония по тем временам.


Что делать художникам, инженерам, медикам, музыкантам и офицерам в эмиграции? Они открыли свои библиотеки, клубы по интересам, распространяли русскую культуру. Через 9 лет после прибытия в Херцег-Нови русские эмигранты основали филателическое общество и стали выпускать журнал "Rossika". Он печатался на русском языке в сербском г. Нови Сад. Бедным приходилось тяжелее всего, чтобы выжить - занимались различными ремеслами. Генералы становились обувщиками, продавцами газет, дворниками... Маргарита Лысенко стала одним из первых педагогов музыки в Херцег-Нови, кто-то работал врачом в больнице, учителями в школах и гимназиях.

В Херцег-Нови благодаря потомкам распространились фамилии Вериго, Никитенко. В Будве есть черногорец Владимир Кузнецов, если не ошибаюсь, он не знает русский язык... Его эмигрант дед женился на севере ЧГ. Но в целом наши с местным населением мешались слабо, ассимилироваться многим не удалось, тосковали по родине. Они думали, что красная революция будет короткой, а не вышло...


Потомок генерала Николая Никитенко вспоминает, как его дед из Севастополя плыл в Х-Н, переболел тифом и чудом выжил. С женой и сыном поселились в отель "Бока", это было единственное место с электричеством тогда. 8 лет белогвардейцев финансировал король Александр Карагеоргиевич (до своей смерти), потом они переселились в Зеленику и продолжили полуголодное существование. Сын Николая Никитенко зарабатывал подметанием рынка. В 1948 г они были вынуждены снова эмигрировать - в Албанию. Все помнят, что в этом году дружбе Сталина и Тито пришел конец, а с Ходжой наоборот были теплые отношения. Николай Никитенко думал переехать в Тирану, чтобы семья была в безопасности. В итоге, они остались в Х-Н, но многие русские были убиты, а часть бежала в албанскую столицу (вроде они встали на сторону немцев во второй мировой). Через 55 лет сын Николая встретился с братом Глебом, который эмигрировал в Стамбул, позже стал военным французской армии и другом Шарля де Голя, и только через 55 лет встретил своего брата из Черногории, все годы он им помогал финансово. Уже стареньким в 1976 г он приехал навестить родню в Херцег-Нови и рассказал, что бывал уже тут в 1910 г в Цетинье, когда короновали черногорского князя Николу I. Кто б мог подумать, что через короткое время его близкие будут бежать от "красных" в этот регион.

Андрей Попов, закончивший царскую Военную Академию, чей отец был мэром Харькова, зарабатывал на жизнь столярными работами и рыболовством. Генерал Александр Файвцев устроился преподавать математику в Которскую гимназию. В основном все белогвардейцы жили от социальной помощи. Почему король Югославии помогал им? Все просто - Александр учился когда-то в Питере, а его крестным был русский царь Николай II. Правительство и духовенство Королевства были русофилами.

Это если коротко об истории этого кладбища.

Подобное место существует в Тунисе, в Бизерте, куда также прибыла часть Черноморского флота, моряки которой отказались служить большевикам и остались верными присяге. Более подробно можно найти материал по ссылке Бизерта  последняя гавань русского флота.

Тема эта грустная и печальная, и я не знаю почему история царской армии и военно-морского флота меня давно интересует. Возможно, потому что мой прадед служил в конце 19 начале 20 века в Варшавском Его Императорского Величества гусарском полку, а может быть сказывается просто интерес к истории.

Короче говоря, побродив по старой части Герцог Нови и постив Савин монастырь, мы уже в сумерках оказались на городском кладбище. Наступающая темнота еще больше усилила впечатления от могил русских людей, волею судеб оказавшихся выброшенными Родиной.

Почему то в голове звучали строки Вертинского:

Я не знаю зачем, и кому это нужно
Кто послал их на смерть недрожащей рукой
Только так бесполезно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой&.

И хотя эти строки были написаны совсем по другому поводу, атмосферу бессмысленности и безысходности всего этого они передают великолепно.


Ниже фотогорафии Герцог Нови, Савина монастыря и русского кладбища.
Простите, что осветил такую грустную тему.

А это уже Савин монастырь