Как я и обещал в предыдущем отчете, следующей темой нашей прогулки будет родовое имение семьи Рерихов Извара.
Мы были в Изваре несколько лет назад, наверное с тех пор там многое изменилось ( надеюсь, в лучшую сторону ).
Извара находится примерно в 70 км. от Петербурга, ближайший крупный населенный пункт  Волосово.
Давайте сначала прогуляемся вокруг усадьбы.

Усадьба возникла на месте старинного новгородского поселения XII века Взвар Водской пятины на Ижорской возвышенно¬сти. Заселены эти земли были славянскими и угро-финскими племенами, которые жили мирно и оказывали друг на друга сильное влияние. Такие контакты между племенами известны еще с XI века. На¬звание Водская земля связано с финским племенем водь (самоназвание  вадцья- лайзет), обитавшим на южном побережье Финского залива до устья реки Луги и за¬нимавшимся охотой на обширной терри¬тории Ижорского плато. Потомки племени и ныне живут в этих краях, однако их осталось очень мало.

Рядом с усадьбой находятся незамерзающие даже в сильные морозы родниковые озера. В окрестностях деревни обнаружено множество дохристианских могильников и захоронений.
По Столбовому договору 1617 года земли отошли Швеции, и Взвар стал име¬новаться Исвархоф. После освобождения земель от шведов в ходе Северной войны в переписных книгах появилось название мыза Изварская. Первым ее владельцем числился старший сын генерала-фельдмар¬шала и первого российского графа Бориса Петровича Шереметева  генерал-майор Михаил Шереметев. В последующие пе¬риоды усадьба принадлежала Трубецким, Салтыковым, Елагиным, Веймарнам, пока санкт-петербургский нотариус Константин Федорович Рерих, отец художника, не приобрел усадьбу у отставного военного Константина Петровича Веймарна. Купчая была оформлена на жену Марию Василь¬евну Рерих. Судя по сумме страховки (Северное страховое общество оценило хозяйство в 70 тысяч рублей), усадьба при¬носила хороший доход.

Рерихи владели ею в течение 28 лет.
В семье бытовало предание о происхожде¬нии названия Извара, согласно которому владелец усадьбы граф М.И. Воронцов, побывавший в Индии, привез оттуда загадочное индусское слово  «исвара», что в переводе с санскритского означает «господь», «всевышний», «милость богов». Еще название усадьбы связывалось с на¬хождением неподалеку от Извары име¬ния некого индусского раджи. Однако правдоподобнее трактовать это слово как финно-угорское сочетание: «is»  большой и «vars»гора, то есть «большая гора». Подтверждение томумножество курганов XXIV веков  захоронений славянских и варяжских воинов, рас¬положенных вокруг Извары. В1993 году в результате археологической экспедиции, организованной музеем, в усадебном парке было найдено бронзовое височное кольцо новгородского типа (XII  начало XIII ве¬ка) и несколько фрагментов керамических сосудов, что позволяет предполагать существование поселения на месте усадьбы в ХII веке.

Извара для Николая Константиновича  «родное гнездо», родительский дом, счаст¬ливый мир детства.
«Двух лет не было, а памятки связались с Изварою, с лесистым поместьем около станции Волосово, в сорока верстах от Гатчины,  писал он в 1937 году в разделе дневника «Самое первое».  Все особен¬ное, все милое и памятное связано с летни¬ми месяцами в Изваре... Ландо шуршит по гравию мимо рабочего двора, среди аллей парка. А там радость. За березами и жимо¬лостью забелел дом. И все-то так мило, так нравится, тем-то и запомнилось через все годы...»

Какие слова: ландо, аллеи, жимолость. Бальзам для слуха!

Николай Константинович любил эти места. С юных лет его пребывание в Изваре было насыщено творческой деятельностью. Здесь началось знакомство Рериха с отечественной историей: «В нашей изварской библиотеке была серия стареньких книжечек о том, как стала быть Земля Русская. От самых ранних лет, от начала грамоты, полюбились эти рассказы. Было и про Ледовое побоище, и про Ольгу с древлянами, и про Ярослава, и про Бориса и Глеба... Конечно, была и битва при Калке, и пересказ Слова о Полку Игоре- кольца врагов. Все это запомнилось, и хотелось сказать, смотря на эту картину: Не замай!».

Любовь к истории у Николая Рериха началась с этих книг. В ее изучении Рериху помогала и Извара, земля которой была богата интересными находками: «Около Извары почти при каждом селении были обширные курганные поля от X века до XIV. От малых лет потянуло к этим необычным странным буграм, в которых постоянно находились занятные металлические древние вещи». История изварской земли будила воображение: «Около курганов сплетались старинные легенды. Ночью там проходить страшились, Увлекательно молчали курганные поля, обугрившиеся сотнями насыпей».

Казалось, обстоятельства помогали юному Рериху- известный археолог Л. К. Ивановский в 1880-е годы проводил раскопки местных курганов. Под его руководством Николай Константинович сделал первые шаги в археологии. Много лет спустя в далекой Индии Рерих писал: «Также спасибо вам, изварские курганы, ничто и никаким способом не приблизит так к ощущению древнего мира, как собственноручная раскопка и прикасание, именно первое прикасание к предмету большой древности... Когда же предметы эти особенно близки с теми историческими обликами, которые как-то самосильно вошли и поселились в сознании, тогда все становится еще ближе и неотрывно убедительнее».

Исследование ржавых мечей и топоров, бронзовых браслетов, глиняных черепков и других предметов внесло в жизнь Николая Константиновича дыхание прошлого, наполнило ее яркой реальностью.
Это прикосновение к предметам древней культуры в сочетании с уроками географии в гимназии К. И. Мая и «исторической фантастикой» Н.В. Гоголя по свидетельству самого Рериха помогали ему в постижении жизни. Пережитый в Изваре «трепет веков давних» вел художника к познанию древней истории, культуры, законов мироздания.
После третьего класса гимназии Рерих стада бывать в Изваре чате по совету домашнего врача: «Нужно и зимой ездить в деревню, пусть приучается к охоте. В снегах и простуду как рукой снимет». Для Николая Константиновича началось особое время, общение с природой под руководством изварского лесника: «Вся обстановка охотничья казалась какою-то сказкой. Убийственная часть этого занятия скоро отпала... но впечатления весенних ночей и восходов, гомон птичьего базара, длинные хождения по зимним лесам  все это навсегда вносит особый склад жизни. Курганы  летом, охота - зимою и весною дали настоящие радости».

С Изварой связаны и другие исследования юного Рериха: он собирал гербарии, коллекции минералов, в 13 лет получил от местной администрации свидетельство на право собирания яиц в течение года в казенных лесных дачах губернии с научной целью. После проведенных наблюдений Рерих написал статью «Разделение птиц Санкт-Петербургской губернии на подклассы, разряды, отряды, семьи».
Поиску отправной точки, корней в явлениях русской культуры, так же, как культур народов мира, Николай Константинович оставался верен до последних дней. «Желающий прикоснуться к душе народа должен искать истоки»,« считал Рерих.

В1893 году он поступил в Академию художеств: «В Изваре из старого птичника переделана мастерская». Извара становится любимым местом работы юного художника. В18951896 годах Рерих работал над картиной «Как перевелись богатыри на Руси».

«1896 год... Уже складывается сюита Славяне". Задуманы Гонец. Восстал род на род", Сходятся старцы". Читаются летописи. .. Собраны волчьи и рысьи меха. Нужно славянам и оружие. В придорожной кузне почерневший кузнец кует меч, настоящий, железный, точь-в-точь как мы находили в курганах...» так Рерих описывал атмосферу изварской мастерской.

В1897 году Николай Константинович окончил Академию художеств и получил звание художника за картину «Гонец».

Ниже приведены фотографии, снятые в самом доме Рерихов.

Из оригинальных интерьеров дома сохранилось немногое. Единственная комната, обстановку которой удалось восстановить по имеющейся репродукции  это столовая. Правда, круглый стол пока найти не удалось, поэтому его заменили имеющимся прямоугольным.

Вспоминая Рериха, невозможно не сказать о буддийском храме Петербурга  дацане «Гунзэчойнэй» на Приморском проспекте, 91. Он был одним из инициаторов строительства этого храма. Надо заметить, что буддистом Рерих никогда не был. В храме идёт реставрация, но службы проводятся и по-прежнему можно повращать во дворике барабаны, чтобы избавиться от грехов, и знаменитые львы-лягушки тоже на своих местах.

Кстати, мы должны быть благодарны в числе других и Николаю Константиновичу Рериху за то, что Дворцовая площадь не была превращена в кладбище. Первоначально жертв февральской революции 1917 года предполагалась захоронить именно здесь. Вокруг Александрийского столпа уже начали копать ров, и только активное вмешательство деятелей культуры помогло это оставить. Было предложено другое место для захоронения  Марсово поле, которое к тому времени уже давно не использовалось как плац. К счастью, власти с этим предложением согласились, и главная площадь города не стала кладбищем.
Николай Константинович Рерих активно участвовал в жизни театра. Он готовил декорации для постановок театра Евреинова, работал с Дягилевым, написал либретто и подготовил декорации и костюмы к балету «Весна Священная» на музыку Стравинского с хореографией Нижинского  этот балет с треском провалился в Париже, а позже был признан шедевром.

В 1916 году семья была вынуждена покинуть Петербург из-за болезни Николая Константиновича. Он с детства был подвержен простудам, и на этот раз его здоровье вызывало серьёзное беспокойство из-за пневмонии. Лечивший его знаменитый гомеопат доктор Бадмаев посоветовал уехать в Сердоболь (ныне город Сортавала в Карелии)  там сосны, целебный воздух. С собой доктор дал Рерихам большой мешок лекарственных трав. Лечился настоями трав Рерих достаточно долго, зато вылечился раз и навсегда  больше простудные заболевания его никогда не беспокоили. Но беда пришла, откуда не ждали  события 1917 года и первой мировой войны сделали невозможным возвращение в Петербург. По мирному договору, подписанному Лениным, граница проходила по реке Сестре, Сердоболь оказался на территории Финляндии. Мой прадед с семьёй несколькими годами раньше тоже был вынужден покинуть Петербург по настоянию врачей, и также события 1917 года не позволили ему вернуться назад, как планировалось.

Семья Рерих оказалась за границей практически без средств. Друзьям семьи удалось переправить им кое-что на первое время, а дальше нужно было как-то устраиваться. Они поселились в Лондоне. Старший сын успел закончить Кембридж, младший же доучивался уже в Колумбийском университете в США, куда они приехали в 1920 году.
В 1923 году Рерихи отправляются в Центрально-Азиатскую экспедицию, которая продлится 5 лет. За время экспедиции они посетили 25 стран, условия были очень тяжелыми, в экспедиции погибло 5 человек, а по завершении своего непростого путешествия Рерихи принимают решение поселиться в Индии, в долине Кулу, где открывают институт «Урусвати». Здесь в долине Кулу чета Рерихов и закончила свою жизнь. Во время 2-й мировой войны Рерихи помогали СССР, перечисляя немалые средства. Однако, несмотря на это, когда они приняли решение вернуться на родину и подали прошение, им было отказано. К счастью, Николай Константинович не успел об этом узнать  он скоропостижно умер от остановки сердца в разгар сборов. Вернуться в Россию удалось старшему сыну Юрию в 1957 году, он жил в Москве и работал в Институте Востоковедения АН СССР. Умер в 1960 году, при обстоятельствах, вызвавших предположения о том, что он мог быть отравлен. Часть наследия семьи Рерих оказалась в руках проходимцев. Младший сын Н.К.Рериха  Святослав остался в Индии. Он был женат на известной индийской актрисе Девике Рани  внучатой племяннице Рабиндраната Тагора. К сожалению, детей ни у одного из сыновей Николая Константиновича Рериха не было, род по этой линии прервался. Есть потомки младшего брата Рериха  Бориса, одна из них работает в Эрмитаже.

Наследие семьи Рерих оказалось распределенным по всему миру. Многие из почти 7000 картин Николая Константиновича находятся за рубежом, но и в России их, к счастью, немало. Есть они и в Москве в Третьяковской галерее, и в Петербурге в Русском музее. Музеев Рериха в разных городах мира тоже немало, но единственный дом-музей, в котором жила семья Рерих  это усадьба Извара.
В заключении позволю выложить репродукции наиболее интересных, на мой взгляд, картин Николая Константиновича Рериха, поскольку не уверен, что многие знакомы с его творчеством не понаслышке.

Картины Н.К.Рериха

И закончить позволю себе цитатой героя моего очерка.
«Бьется ли сердце Азии? Не заглушено ли оно песками? От Брамапутры до Иртыша и от Желтой реки до Каспия, от Мукдена до Аравии  всюду грозные беспощадные волны песков. Как апофеоз безжизненности, застыл жестокий Такламакан, омертвив срединную часть Азии. В сыпучих песках теряется старая императорская китайская дорога. Из барханов торчат остовы бывшего когда-то леса. Обглоданными скелетами распростерлись изгрызанные временем стены древних городов. Где проходили великие путники, народы переселений? Кое-где одиноко возвышаются керексуры, менгиры, кромлехи и ряды камней, молчаливо хранящих ушедшие культы. Конечности Азии бьются вместе с океанскими волнами в гигантской борьбе. Но живо ли сердце?»
Н.К. Рерих.

На этом снова с Вами прощаюсь, с темой следующего отчета пока не определился, их еще не мало. Но в любом случае это будет совсем другая история.