Звон звон звон.
Малиновые реки
Испокон
Вовеки.

А.Сапунов ( светлая ему память ! ).


Что-то мы с Вами все о развлечениях думаем, а иногда необходимо подумать и о душе. А где о ней мятущейся лучше всего думается, как не в монастыре?
Тем более созвучна эта тема будет той монастырской ( чуть не сказал кладбищенской ) тишине, которая уже давно царит на форуме.
В этом же отчете я предлагаю Вам посетить пять монастырей Ленинградской области из 15 действующих. Еще в трех мы с Вами уже побывали в предыдущих отчетах ( я имею в виду Коневский Рождество-Богородичный монастырь, а также два монастыря в Старой Ладоге  Никольский и Успенский монастыри ).
Сразу хочу оговориться  все эти монастыри мы посещали в разные года и в разные сезоны, поэтому в отчете соседствуют зимние, осенние и летние снимки. Дабы не докучать Вам лишней информацией, я упомяну лишь основные сведения об этих монастырях.
И хотя мы с супругой люди не воцерквленные, а скорее светские, посещать монастыри нам интересно  это наша с Вами история.
За более чем четверть века наших путешествий в каких только монастырях мы не были: православных, католических, буддийских, индуистских и прочих, но наши как то роднее.
А начну я свой рассказ с Зеленецкого монастыря.

Зеленецкий монастырь

Автор-составитель книги «Православные русские обители», вышедшей в 1910 году, известный книгоиздатель Пётр Петрович Сойкин, начиная рассказ о Зеленецком монастыре, пишет: «Зеленецкий монастырь находится в 57 верстах к юго-востоку от Новой Ладоги, в дикой и угрюмой местности»*. В самом деле, местоположение обители, основанной в середине XVI века иноком Мартирием, мягко говоря, своеобразно: со всех сторон она окружена труднопроходимыми болотами. Собственно говоря, Зеленец - это остров. В старину попасть туда можно было только узкими тропами, о существовании которых знали лишь местные жители. Об этом пишет П. П. Сойкин далее: «Монастырь расположен среди обширных топей и болот, покрытых хвойными лесами, на плоском, несколько возвышенном месте, которое среди окружающих болот кажется как бы островом, с ярко зеленеющей на нём растительностью, почему эта местность издавна и называлась Зелёным островом».

На этот остров пришёл тихвинский инок Мартирий. Когда это произошло - точно неизвестно. В Писцовой книге Обонежской пятины за 1583 год значится: «Монастырь Живоначальной Троицы Зеленая пустыня, а на монастыре церковь деревянная Живоначальной Троицы, да на монастыре ж келья строителя Мартирья, да 2 кельи, а в них живут 2 брата, поп да проскурник; пашни четверть без полуосмины в поле, а в дву по тому же, сена 15 копен, а обжи не положено, потому что распахали старцы на черном лесу сами». Стало быть, Мартириева Троицкая пустынь возникла не позднее чем в начале 1560-х годов. Известно также, что в 1570 году в Зеленецком монастыре была построена деревянная Благовещенская церковь иждивением новгородского именитого человека, дьяка Фёдора Сыркова. За этим фактом скрывается трагедия конкретного человека и всей Новгородской земли. 1570 год - год страшного опричного погрома, учинённого в Новгороде по воле свирепого царя Ивана Васильевича. Фёдор Сырков был известен своим благочестием, на протяжении многих лет он и его родня жертвовали немалые средства храмам и монастырям. Но это не спасло его от погибели: в Синодике опальных (поминальном списке жертв репрессий, составленном по распоряжению самого царя-тирана) среди имён новгородцев, убиенных опричниками значится имя «Фёдора Сыркова, Алексиа Сыркова с женою и с дочерью». Строительство церкви в монастыре у Мартирня. по-видимому, стало предсмертным благотворением Фёдора Сыркова.

Зеленецкий монастырь пережил опричнину. По данным Писцовой книги 1583 года, в нём было две деревянных церкви, Троицкая и Благовещенская с трапезной палатой, и жили там игумен Мартирий с двенадцатью старцами. Скончался основатель монастыря в 1603 году. А через несколько лет после его смерти на Новгородскую землю обрушились новые бедствия: Смута и шведское разорение. В 1612 году отряд лихих людей - то ли шведских наёмников, то ли просто разбойников - пробрался через болота на Зеленецкий остров. Монастырь был сожжён, а его братия некоторое время скрывалась в окрестных лесах.

После Смуты монастырь воскрес из пепла. Он постепенно отстраивается заново. В 1674-1695 годах, при Новгородском митрополите Корнилин, были возведены каменный пятиглавый Троицкий собор, каменная Благовещенская церковь с трапезной, трёхъярусная колокольня, стены вокруг монастыря с церковью Иоанна Богослова над вратами, келейные корпуса. Так сложился неповторимый ансамбль Зеленецкого монастыря.

Монастырское уединение было нарушено в начале XX века: через болота протянулась трасса Петербургско-Вологодской железной дороги, зашумела стройка, появилась станция Зеленец. Монастырь стал местом посещаемым. По этой же железной дороге в 1918 году прибыла на Зелецкий остров новая власть. Земельные владения и прочие ценности у обители были отняты. В 1930 году монастырь был закрыт; судьба остававшихся в нём семи монахов неизвестна: скорее всего, они были расстреляны.

Долгие годы монастырский ансамбль разрушался. С 1945 по 1974 год здесь располагалась больница для тяжёлых психоневрологических больных. Потом семнадцать лет весь комплекс оставался бесхозным. Восстановление обители началось в 1991 году. Сейчас Зеленецкий монастырь снова светит духовным светом среди окрестных дремучих лесов и непролазных болот.

По фотографиям видно, что монастырь только восстанавливается после многолетнего запустения, но главное, что начало возрождения положено.

Отобедав с монастырской братией в трапезной постными щами с грибами, гречневой кашей и киселем ( кстати, все было очень вкусно и к месту ) мы с Вами отправляемся дальше.


Следующей точкой нашего маршрута будет одна из самых интересных и почитаемых обителей  Александро-Свирский монастырь.

Александро-Свирский монастырь


От реки Свирь, от города Лодейное Поле в сторону Петрозаводска и Мурманска убегает автотрасса «Кола», и параллельно ей железнодорожная колея устремляется в направлении старинного городка Олонца. Недалеко от станции Инема к автотрассе примыкает дорога старинная, грунтовая. Она начинается от Свирского берега, от деревни Ковкеницы, от болотного края Нижнесвирского заповедника, где гнездятся птицы, вьётся через поля и леса и, наконец, выходит к большому селу при озере. Село называется Старая Слобода, а над озером возвышаются купола, колокольни, братские корпуса. Это Александро-Свирский монастырь. Вернее, два монастыря, Троицкий и Преображенский, издревле слившиеся в один.

Основатель обители преподобный Александр пришёл сюда с Валаама в конце XV века. Срубил деревянную церковь, поставил скит. А уже через несколько десятилетий в глухих дебрях между Свирью и Ладожским озером вознеслись купола и шатры нового Града Божия.
Житие, составленное вскоре после смерти преподобного Александра его младшими современниками и учениками, называет его мирское имя - Амос - и место рождения: деревню Мандера Обонежской пятины Новгородской земли - это в низовьях реки Оять, туда мы вскоре направимся. В этих местах издавна жили вепсы, по-древнерусски «весь» - народность финно-угорского происхождения. Не порывая окончательно с древними языческими культами, весь приняла православную веру от новгородцев; произошло это не позднее XIV - начала XV века.

Согласно «Житию» в молодые годы Амос как-то раз повстречал валаамских монахов и ушёл за ними на Валаам. Там он принял постриг в двадцать шесть лет, некоторое время вёл уединённую отшельническую жизнь в пещере на острове Святом, а затем перебрался на берег Ладожского озера и поселился в дремучем лесу в сорока верстах от Олонца и в семнадцати верстах от реки Свирь.

Когда во время охоты его келью обнаружил боярин Андрей Завалишин, отец Александр признался ему, что уже семь лет не видал человеческого лица. Но после этой встречи молва о дивном отшельнике распространилась по окрестности. К старцу стали стекаться ученики, и около 1508 года образовался монастырь. Как сообщают нам эти ученики, безымянные составители «Жития», на двадцать третьем году своего пребывания близ свирского берега Александр удостоился чудного видения: как библейскому праотцу Аврааму, ему явился Бог в образе трёх мужей ангельского облика. В память о неизъяснимом видении, в котором была явлена главная тайна христианской веры - тайна триединого божества - Александр заложил рядом с уже существующей церковью Покрова храм во имя Святой Троицы. С тех пор и монастырь, им основанный, стал именоваться Свято-Троицким.

И очень скоро этот монастырь, один из самых северных на Руси, приобрёл великую известность. На его строительство ещё при жизни игумена Александра жертвовал средства сам великий князь Московский Василий Иванович. Основатель монастыря преставился в один год с государем. Вдова Василия великая княгиня Елена, мать Ивана Грозного, не оставляла монастырь своим попечением. Сам царь Иван Васильевич писал в послании к кирилло-белозерской братии, что «у великаго чудотворца Александра на Свири... Божиею благодатию процветаютъ постническими подвиги». И ненавистник боярской знати хвалил демократичность монастыря: бояре-де в нём не постригаются. Впоследствии в судьбе Александро-Свирского монастыря принимали участие цари Борис Годунов, Михаил Фёдорович, Пётр Великий. Напротив Троицкого монастырского комплекса, по другую сторону небольшого озера, вырос его младший брат - Преображенский комплекс.

Расположенное на пригорке каре монастырских построек смотрится в небольшое сильно заросшее Святое озеро, в котором купаются и удят рыбу молчаливые жители Свирской Слободы. Над строениями монастыря доминируют шатры и купола: массивный Троицкий собор конца XVII века; Покровская церковь XVI века, чьё лёгкое воздушное трёхъярусное навершие покоится на тяжком параллелепипеде основного объёма; сказочная трёхшатровая звонница. Внутреннее пространство Троицкого собора оживлено фресковой росписью, выполненной «по старине», хотя и в новаторское петровское время, «мастером Леонтием Марковым сыном Поповым». Замечательна эта роспись своим мистическим символизмом, выразительно-напряжённым изображением борения в человеке Духа Божия со злыми чёрными духами разрушительных сил.

Разрушительные силы погуляли здесь: в советское время монастырь был разорён, и в его облупленных строениях надолго угнездилась психиатрическая больница для алкоголиков. Пропали и мощи преподобного Александра, с 1640-х годов хранившиеся в серебряной раке. По мнению большинства экспертов, именно они в 1998 году были вновь обретены нетленными в музее Военно-медицинской академии и возвращены в монастырь. Впрочем, их подлинность является предметом спора, в который мы вмешиваться не будем.